打开APP 打开APP 打开APP [香江
[香江画刊]|真元小说:爻变鸭考
罗初，罗云，唐僧2026-06-04 08:18关注AI划重点全文阅读需6分钟，帮我划重点

艺术大师、香江画派领军人物谭延桐题
谭延桐油画

爻變鴨考（香江畫刊·文元小說）
藝術、自然與哲學的三重變奏
文曲村的曉霧，自閩江源頭林梢縈繞而下，將文曲星藝術走廊生態園暈染成一幅未乾的水墨草稿。此地為香江畫派副院長羅唐生先生之弟所經營的原生態港灣，一泓被叢林環抱的天然野水，未施人工雕琢，盡得山野本真之氣。
竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。
霧氣輕浮之際，陣陣「呷呷」鴨鳴破寂而來。一群家鴨似受無形天機召喚，自叢竹深處悠遊而出。羽色斑駁交疊，亞麻淺暖、烏墨沉潛，數隻公鴨翼間綴著虹彩翠綠暈光，隨水波搖曳，靈動天然。牠們或低頭探水覓食，或緩盪浮遊自適，姿態天真敞朗、活潑可喜，盡顯天地原生生機。
此番文曲村採風之行，香江畫派兩位核心大家臨境觀照：其一為香江畫派領軍人物、超驗油畫大師譚延桐；其二為叢林詩學倡導者、真元美學體系建構者羅唐生。二人對岸觀鴨，以一物貫穿古今詩畫、融會中西藝道，開啟一場關於「鴨」的爻變審思。
詩中之鴨：叢林詩的生態隱喻
羅唐生鋪開素宣，展現近作叢林詩草稿，筆意疏朗、氣韻沉潛。他指尖輕叩詩句末行，字字皆藏天地心跡：
怕山褪色
怕先知的鴨子
攪動我心中深藏的一江春水
在真元美學視域中，這隻「先知之鴨」，非單純詠物抒情的意象，而是當代山林生態、人文歸根的精神符號。承蘇東坡「春江水暖鴨先知」的千年詩脈，從古人文筆裡的春江靈禽，轉化為當代叢林詩中，對自然衰變、山河溫暖最為敏感的生命覺知。牠承載著當代文人對山林草木的憐惜、對原生自然的眷戀，是生態焦慮，亦是歸真嚮往。
畫中之鴨：巴洛克氣韻與易理爻變
相較詩意的含蓄蘊藉，譚延桐的超驗油畫，則以中西合璧的筆法，重塑鴨的藝術形體。其畫稿之中，鴨不再是刻板寫實的禽鳥形貌，而是象徵符式與動態筆觸的交融新生。
畫面取暖烈色階為骨，赭石沉厚、橘紅明潤、深紅蘊氣，以巴洛克藝術經典的戲劇性光影鋪陳畫境。明暗交疊、光影流轉，打破平面平靜，賦予物象奔放靈動的氣勢，恰與鴨子活潑開朗、天真純粹的天性高度契合。
譚延桐以西方巴洛克的動態構圖、層次光影，嫁接東方《易經》爻變哲理，讓一物兼具西藝的生動氣象與中華的玄奨道韻。一鴨之形，因光影而靈動，因爻變而通神。
爻變：一物通三才，萬象生新境
羅唐生謂：「《易經》有言：『爻變，萬物生焉。』」
同為一鴨，立於天地自然之間，是真實鲜活的原生靈禽，承載文曲村港灣的山野元氣；落於叢林詩篇之中，是生態與人文的隱喻，貫穿古今詩脈的溫暖覺知；凝於超驗油畫之上，則是西方巴洛克動勢與東方易道玄理相融的超驗意象。
一物三態，三態同源，是為爻變。
霧散風柔，天光穿林落於江面，碎作萬點金芒。群鴨悠遊水中央，振翅撥水、涟漪環生，波紋曲折如爻線交疊，陰陽相生、動靜相濟。眼前之鴨、蘇詩之鴨、詩畫衍化之鴨，瞬息交融，時空互通，完成一場跨越千年的藝術對話。
無盡元象：生生不息的藝術爻變
《爻變鴨考》作為香江畫派真元小說，以元小說筆法建構無盡審美維度。
敘事者既是採風記錄者，亦是藝境參與者，模糊真實與創作、自然與藝術的邊界。當世人凝望譚延桐的油畫、吟讀羅唐生的叢林詩、耳聞文曲村港灣陣陣鴨鳴之時，這場關於鴨的爻變便再度新生、循環不止。
畫中靈鴨、詩中慧鴨、世間真鴨，最終化為超越時空的香江藝術符號：永遠鮮活、永遠天真、永遠先知水暖，永遠承載著自然、詩學、畫道的三重生生氣韻。
小說藝術研究筆記
一、鴨之三重藝術意象
1. 歷史文化之鴨（蘇軾詩脈）：承續宋詩千年文脈，是古典文人審美、天地物候感知的經典藝術原型。
2. 生態詩意之鴨（羅唐生叢林詩）：轉古意為今情，寄寓當代叢林美學、生態關懷與人文歸真的真元內涵。
3. 自然現實之鴨（文曲村原生港灣）：立足在地山野生態，為所有藝術衍化提供最本真、最樸質的生命本源。
三者互映互化、循環相生，構成全文「爻變」核心義理架構。
二、香江畫派與巴洛克藝術的和合之道
譚延桐超驗油畫，取巴洛克藝術戲劇性光影、動態構圖、飽滿氣勢的外在技法，納入《易經》爻變的東方哲思，以物象之動，合大道之變。讓西藝的活潑氣韻、東道的玄靜生生，統合於一鴨之中，完美實現「西技東道、古今融通」的香江畫派創作宗旨。
三、真元美學核心體現
全文採標準元小說體式，詩、畫、文三界互滲互通，自然、藝術、哲學三重變奏共振。以一物觀萬象，以一變通古今，盡釋真元美學「返本歸元、生生不息、萬象爻變」的核心精神，亦為香江畫派在地採風、古今對話、中西交融的經典藝術文本。
本栏目由香港书画院
文曲星立雪书院
巴洛克艺术走廊
张雄美术网
即得生态写生基地
联合主持
