阴阳雕刻花如鸟——金漆木雕

“雕刻”，其本义指的是一种造型加工技巧或工艺制作类型。北魏郦道元《水经注》卷二十九“湍水”谓：“金银铜锡之器，朱漆雕刻之饰烂然。”从中可见，雕刻作为一种艺术表现手法，其所涉及范畴与不同的创作材料以及各种主题表现是相互融合的。因而在中国工艺美术史上形成了以各种材料为基础的不同雕刻艺术，其雕刻加工的材料因其是铜﹑石﹑砖﹑木为主而一般称为铜雕﹑石雕﹑木雕等，如是不同材料组合加工而成则有鎏金铜雕﹑彩绘石雕﹑金漆木雕等较有代表性的类型。 在主要的雕刻艺术类型当中，木雕与漆艺相结合的制作十分具有代表性，不但其出现与发展源远流长，而且在往后的发展过程中不断累积起了丰富的制作经验和技术，到了宋代以后更是迈入到了一个金漆木雕艺术越来越流行的阶段。尤其是在进入到明代以后，随着沿海地区经济的崛起，民间漆业的繁盛与商业的发达以及工艺技术的传播加剧，促进了建筑营造与金漆木雕艺术的进一步融合，使得在明清时代形成了几个著名的金漆木雕产地。例如浙江的东阳、福建的福州以及广东的潮汕地区，因其传统木雕艺术的繁荣，从而为融合金漆髹饰的木雕制作奠定了十分优良的基础。其中，潮州所产的金漆木雕由于雕刻纤巧﹑结构严密，在明清时代最具盛名，因而成为了其时金漆木雕艺术中的重要代表。 潮州所制作的金漆木雕据说始起于唐宋，到明代迎来了飞跃发展，尤其是自万历年间（1573-1620）开始出现了单层镂通装饰。这一技艺在清代发展得更为蓬勃，富绅贵胄们争相以繁复金漆木雕装饰其宅第。潮州金漆木雕的镂通技术高超，造型设计写实肖似，雕法则有沉、浮、圆、通、锯五种，层层叠叠、玲珑剔透。金漆手法贴也十分多样，除通体贴金外，还有黑漆描金、五彩饰金等。建于清光绪十三年（1887）的己略黄公祠堪称潮州金漆木雕艺术殿堂。其拜亭木载下的金漆木雕装饰是祠堂最为集中最为精彩的地方，当中雕刻有各种民间故事题材的装饰。其中的水漫金山雕刻，用连环画幅形式，突破了空间和时间的构图限制，再现了白娘子与法海斗法的激烈场面，在技法上采取了圆雕、沉雕、浮雕、镂空等不同手法，人物造型生动，虾兵蟹将栩栩如生。拜亭下还装饰有十八只金漆木雕凤凰，其工艺精雕细刻、造型活泼传神。整个拜亭的装饰内容与金漆木雕融为一体，呈现出一个金碧辉煌、精美绝伦的装饰空间。 除了潮州的己略黄公祠，建于清光绪二十年（1894）的陈家祠，则集中展现了广府所受到来自潮州金漆木雕的影响。陈家祠的金漆木雕艺术精华，特别反映在了其中珍藏的清代金漆木雕神亭、香炉罩等作品上，其制作不但工艺精巧而且风格独特。在潮州金漆木雕带动下，广府地区的金漆木雕可分为实用装饰与欣赏陈设两类。实用装饰方面的金漆木雕非常具有本土特色，被广泛应用于园林寺庙、亭台楼阁、厅堂建筑辅件的装潢设计，如花衽、花栏、门廊、彩门、花板门窗等装饰部件的设计；在陈设方面，金漆木雕还被广泛应用于家具和宗教礼器上，如雕花画屏风、宫灯、神像、法器等。在广府地区的佛山，其金漆木雕亦带有来自潮州金漆木雕的影响，但在风格上却更突出当地木雕工艺粗犷豪放、夸张简练、结实厚重的艺术特点。佛山金漆木雕的图形装饰特别善于吸收传统绘画艺术的长处，常以Z或S形来连结各种不同景物，山水风景层次复杂，人物形象则以旋刀刻画，讲求远视艺术的效果，今天仍能在佛山祖庙的金漆木雕遗存中领略其工艺精髓。