《香江畫刊》|真元小說:爻變逆行者的美學
作者：羅初、羅鑫
第一章 榕城晚風，十年藝緣如爻機潛伏
丙午新秋，榕城風色清潤，層次溫柔。風穿萬年榕枝，掠東街口樓闕，繞軟件園智慧城區的玻璃帷幕，攜閩江幽微水汽，撫過這座古城千載不斷的文脈根骨。
福州，是一座古韻沉厚、又擁抱未來的智慧城市。整潔花園步道縱橫鋪展，智能燈影隨暮色次第輕亮，現代建築疏朗有致，與鬱綠林園彼此鑲嵌、圓融共生。市聲流動而不喧囂，繁華鋪陳而自有從容。古今在此疊影，新舊在此相生，一城風物，盡是《周易》所謂「生生不息、陰陽爻變」的自然真境。
世間所有久遠的相逢，從非偶然。一切遇合、相知、重逢，皆為時機累積、爻運潛凝的必然。羅唐生與盧清的藝道情緣，便起於十餘年前一場榕城秋夜的雅聚，悠悠歲月，如墨入絹，浸潤肌理，歷久彌深。
那年秋夕，榕城燈火溫煦，茶煙澹雅。一席小宴，專為迎候北京藝術家唐承華南遊而設。無鋪張排場，無世俗應酬，座中皆是守藝初心、不逐浮華的同道中人。眾人閒談畫理、暢論文心、靜觀象變、默會道真。便是在這一席清談之間，羅唐生与盧清初識、初相知、初相惜。
初見如故，是藝道同頻者最珍貴的緣分。不同於藝壇常見的客套攀附、流派標籤、名利權衡，二人相談極為純粹。不論高下，不議聲名，只論筆墨層理、材料心性、東方哲思、當代轉譯。
彼時的盧清，已在閩地藝壇深耕數十載，專注綜合材料繪畫與漆藝創作，長年行走在一條少有人問、少有人懂、卻最見本心的東方當代美學道路。其為人開朗通透、溫和樸誠，性情真率可愛。笑語坦然，襟懷清朗，對藝術執著熾熱，卻毫無業界浮華矜傲之氣。一身澄澈，半生沉潛，默默在畫布與漆色之間，經營屬於自己的爻變天地。
雅聚之後，二人藝緣牢固，心心相印，歲月不能磨，塵俗不能擾。
其時，羅唐生觀唐承華抽象畫作，見花影流轉、色氣浮沉、虛實相生、意境超驗，暗合宇宙爻變之理，深為感動，遂作《花之影六重奏》組詩六章，配以精闢畫論，全文刊發中詩網。以詩心映照畫心，以文道融通藝道，將抽象視覺之中的宇宙節律、精神張力、隱秘詩性，一一轉譯為文字韻致，一時文藝傳頌，備受肯定。
亦在此數年往來之間，羅唐生數度走入盧清的創作現場，親近其藝、親見其心。曾造訪盧清主理的美術雜誌辦公室，一室清雅素淨，四壁皆為畫稿、圖錄、典籍、哲學卷冊。案頭散置漆藝試片、材料樣本、肌理測試殘件，滿室皆是沉潛創作的靜氣與真氣。後又往來榕城東街口工作室，鬧市深巷之中，一方藝境，鬧中取靜、獨立乾坤。
推門而入，世間車馬喧囂頓時隔斷。牆上懸歷年代表作，線象縱橫，墨象沉凝，黑白禪意與多彩爻變交輝互映；畫架之上，漆層靜待時光沉淀，流痕隱含陰陽動勢；屋隅堆疊舊報紙、粗佈、瓦楞紙、金箔、生漆等多元材質，棄物與珍材並置，樸素與華彩共存，靜候藝者心手相應，重構萬物、再造新象。
每一次相見，皆暢談忘時。盧清性情開朗，言談爽利，論藝則神采飛揚，真摯熱烈。他細細拆解材質屬性、層疊邏輯、肌理成因，從《易經》陰陽流變講至禪宗空性妙旨，從材料對立共生推演生命頑韌覺醒。羅唐生則以真元美學、叢林美學、爻變美學的宏闊視域，靜觀、默照、深解其畫中隱藏的東方大道。一文一藝，一詩一畫，彼此欣賞，彼此印證，彼此成全。
彼時羅唐生全心投入鄉村藝術公益，偕福建師大美院諸多同學，奔走山野鄉村，以藝扶民、以美潤心、以美育照亮鄉野角落。一群藝術赤子，無私無求，佈置鄉村牆繪、開設公益美課、營造鄉野藝境，單純執著，溫暖真誠。
盧清遠觀這一群年輕藝者的純粹踐行，深為讚許，默默守望、暗暗鼓勵。藝道同源，初心無別，彼時他們皆是藝途同道、美育同行。
然人世聚散如雲氣飄移、爻象更迭，自有無常流轉。藝壇喧雜，世路紛紜，歲月輾轉之間，當初同行鄉野、共談藝道的師友同儕，逐漸四散東西。有人為生計奔波，漸遠筆墨；有人追逐主流風潮，順勢隨流；有人困於俗世瑣累，荒廢心中熱忱。昔日熱鬧隊伍，不知不覺零落疏離，各赴前程。
人海萬象，順流者滔滔皆是，守心者寥寥無幾。
大浪淘沙之後，唯餘二人，始終逆行不動、初心不改。
其一為羅唐生，扎根真元、叢林、爻變三大美學體系，深耕詩畫理論、鄉村美育、書院建設，築立雪書院、巴洛克藝術中心、文曲星創作基地，構建香江畫派東方美學大系，不趨時、不逐熱、不隨俗。
其二為盧清，四十餘年執守漆藝與綜合材料創作，以東方哲思為核，以當代視覺為用，不迎合市場趣味，不依附西方體系，在當代藝術荒原中，獨行獨守，做一貫到底的藝道逆行者。
同懷赤心，同持傲骨，同守東方文脉。數年疏隔未曾磨滅惺惺相惜，只待一時爻機再起，重結藝緣，再啟新章。
第二章 智慧花城重逢，一紙邀約牽起山海藝緣
光陰飛渡，倏忽至丙午年八月二十六日。
此際香江畫派體系完備、版圖初成。香港書畫院、《香江畫刊》、立雪書院、文曲星創作基地、巴洛克藝術中心互為支撐、互為表里，美育深耕、展賽舉辦、哲學研討、理論建構全面鋪展。一年一度「立雪杯」全國書畫展火熱籌備，聲勢日隆；2027年度中西哲學美學高端研討會亦已納入核心規劃。
事業日盛，版圖日闊，更需廣納天下有骨、有品、有學、有守的藝術先行者，充實陣容、厚植底蘊、完善東方當代美學體系。羅唐生身負執行總編與創建重任，日夜奔走延攬賢才，專門尋覓世間稀少的藝道逆行者。
恰逢此際，榕城藝壇傳來佳音。
盧清敲定年度重磅大展，將於福州軟件園藝術館盛大開啟漆藝術研究展與綜合材料繪畫作品展。四十餘年沉潛積澱，千錘百煉的創作心得、獨樹一幟的爻變美學、歷經歲月淬煉的肌理心象，一併公諸於世，為閩都藝壇、為東方當代藝術，交出一份厚重深沉、極具精神分量的答卷。
展訊傳來，羅唐生感慨良多、欣喜至深。歲月從不辜負深耕，時光終然成就真心。數十年孤守逆行，終迎花開萬象。此展不僅是盧清個人藝術生涯的階段總結，更是真元美學、叢林美學、爻變美學在閩都大地的一次盛大落地、一次公開驗證、一次正向宣示。
與此同時，盧清親發盛情邀約，禮請羅唐生蒞臨開幕、共賞新作、共論藝道、共敘十年舊誼。
一紙雅約，穿越數載流光，牽起從未斷裂的山海藝緣。
時逢天時地利人和俱足，香港書畫院副院長汪天亮素與盧清交好，深知其藝術造詣、人格風骨與創作初心，極力向羅唐生引薦，力促盧清入駐香港書畫院核心團隊，參與畫派建設、美學升維與高端學術研討。
萬緣匯聚，爻機已熟。
2026年8月26日，秋空澄徹，風氣清和，榕城智慧花城綠意婆娑、光影溫柔。羅唐生親自撥通盧清電話。
話筒那端，聲音依舊溫厚、坦誠、開朗、質樸，帶著久別重逢的真摯歡欣，毫無名家矜重之態。二人暢敘近況、細談展務、縱論創作、暢想東方美學的當代出路與香江畫派的發展遠景。數載疏離，一夕暢談，默契依然，共振依然。從材料爻變談至真元歸心，從叢林生命力談至精神自我覺醒，從個人創作修行談至時代美育傳道，兩位逆行者的藝術理想高度重合、深度共鳴。
通話之末，羅唐生鄭重將盧清引薦予譚延桐院長，納入香江畫派核心人才體系。
譚延桐作為畫派哲學體系奠基人，以格局宏大、眼光精微著稱，向來珍視真正有思想、有堅守、有獨立美學體系的藝術家。聽完羅唐生完整述介，深知盧清數十年逆行孤守、以東方哲思再造當代視覺的難能可貴，當即欣然允納。
繼而正式頒發十年聘書，聘任盧清為香港書畫院副院長、香港文學藝術研究院研究員。
一纸聘書，不只是職務之聘任，更是學術之認可、精神之相知、道統之傳承。
自此，獨自深耕閩地藝壇數十載的逆行藝者盧清，正式歸位香江畫派星辰序列，與一眾同道攜手並進，以爻變為骨架、以真元為心性、以叢林生命力為底蘊，共築東方當代藝術的精神高臺。
第三章 詩評映畫境，十首詩文賦逆行美學
大展將啟，新作琳琅，氣象萬千。
為烘托展覽學術氛圍、深化作品哲學釋義、讓大眾真正讀懂盧清獨特的逆行美學與材料爻變體系，羅唐生秉燭揮筆，針對盧清歷年經典代表作，創作十餘首詩評作品。
詩文取真元筆意，骨相古潤、氣韻生動；以叢林意境寄託生命張力；以《易》道爻變解讀肌理流轉；以東方禪寂照見當代精神。詩貼畫意、文映人心，字字源自真觀真悟，句句扣合作品深層哲思。
系列詩評，橫跨盧清創作各個階段，涵蓋《無中生有》《異想天開》自洽三部曲、線象心象系列、黑白禪意系列、肌理撕裂叢林系列。從空性生爻、虛象生化，到線條歸心、萬法歸一；從破敗重構的材質博弈，到沉厚執韌的生命覺醒，全方位、立體化完成對盧清美學世界的詩性詮釋。
詩文成稿之際，適逢榕城暮色輕籠。智慧花城燈影次第盛放，樹影婆娑，繁花照影，一城溫柔清靜。羅唐生漫步園林長廊，觀古今交融之盛景，感藝壇沉浮之真實。
盛世繁華滔滔，藝壇風潮翻滾，無數創作者在流量中迷失本心，在潮流中更改路徑。唯盧清數十年如一日，安於清寂、守於本心、執於爻變、歸於真元。守得住破敗重構的材質博弈，守得住黑白空寂的精神內觀，守得住叢林泥濘中的生命真力。不媚市場、不悅俗目、不逐虛名，唯忠於時光、忠於材料、忠於自我、忠於千年東方文脉。
如此藝者，可為師、可為範、可入史、可立傳。
如此美學，可潤心、可照世、可傳承、可恒久。
第四章 文曲歸位，立雪藏名傳承爻變精神
隨著盧清正式受聘入駐、大展將啟、詩評成文、美學體系完整顯現，其獨特的「爻變逆行美學」正式納入香江畫派典藏體系。
羅唐生正式規劃：將盧清完整藝術履歷、創作年表、代表作品、漆藝體系、綜合材料美學理論、數十年逆行藝道故事，全數典藏收錄於文曲村立雪書院、巴洛克藝術中心名人館。
立雪書院承千年文脈，為香江畫派真元美學的精神祖庭；巴洛克藝術中心融通中西，為跨時空、跨文化、跨維度的藝術對話平臺。雙館合璧，收納當代最具风骨的逆行藝者，留存真正具有原創性、東方性、時代性的美學體系。
盧清之入館典藏，不僅為名人館再增重量級藝術坐標，更為香江畫派美學大系，補全漆藝爻變、綜合材料東方當代化的核心版塊。
自此，將樂文曲村青山綠水之間，立雪書院墨香深處，巴洛克藝術中心跨維境象之中，永久留存閩都藝者盧清的逆行風骨與獨創美學。後世學人至此觀覽，便可明晰：當代藝術不必照搬西方體系、不必依附外來理論，從東方哲學土壤中生長而出的爻變思維、真元內觀、叢林生命力，才是最穩固、最深刻、最持久的當代藝術生命力。
第五章 花城論藝道，逆行之心終得山海歸屬
丙午秋暮，榕城天清氣朗，花城錦簇，智慧城市古今交融之美最是動人。
忙餘閒暇，羅唐生与盧清相約漫遊濱水花園。長廊雅致，綠化井然，智能園區秩序清潔；遠處樓宇參差、現代簡淨，近處榕蔭覆徑、流水泠然。科技理性的秩序結構，與自然天地的爻變生生，和諧並存、圓融共生，恰如二人一生踐行的藝道哲思：以現代語言轉譯古典大道，以當代視覺承載千年文心。
二人缓步閒行，清談暢敘，無客套、無拘謹、無距離。言談開朗通透，心境澄明灑脫。
盧清笑憶數十年創作行路。年少執意材料實驗，不隨主流、不趨熱門，風格小眾卻始終堅定。無數深夜獨對畫布漆色，於破敗肌理中等待重構生機，於撕裂層次中尋找精神出口。數度被市場邊緣、被流派忽視、被世俗不解，卻從未動搖、從未後悔。
他天性樂觀開朗，縱然一路逆行多寂、多難、多孤，言談之間依舊溫柔坦然。無怨、無執、無戾，唯存對藝術最純粹的摯愛與篤定。
他淡然言道：「藝術貴真，順流最易，逆行最難。然真正的藝術生命力，皆從執守中重生，皆從爻變中永续。」
羅唐生深然其說。
世間逆行，非偏執、非孤傲、非疏離，乃是清醒的自持、自守、自成。
盧清之逆行，是在泛西方化的當代藝術語境中，守住《易經》陰陽相生的東方結構；是在制式抽象、符號消費的藝術亂象中，守住禪宗空性的精神純淨；是在浮躁功利的藝壇生態中，守住叢林野草一般頑韌真實的生命本力。
其美學有三境：
一為材質爻變的共生之美：廢舊與珍貴、粗糲與細潤、破損與新生、陰柔與陽剛，在畫布層理間完成博弈、對話、交融、重生，演繹天地生生不息的大道節律。
二為真元歸心的內觀之美：剝繁就簡、去華存真，捨棄外在裝飾，回歸精神本根。以黑白澄明照見本心，以線條凝靜收攝心神，在極簡視覺中打開無限的內在維度。
三為叢林逆行的生命之美：以撕裂肌理對抗時代淺薄，以沉厚層次承載生命痛感，以執韌創作穿越世俗喧囂，于荒原闢路、于亂象求真。
二人臨風暢談香江畫派未來藍圖，暢論「立雪杯」美育初心，共謀2027中西哲學美學研討會的深度對話格局。
盧清滿懷熱忱，願以四十餘年漆藝與綜合材料創作積澱，全力投身畫派建設，補全東方當代材料美學體系，助力香江畫派走向更廣闊的學術舞臺，與譚延桐、林童、汪天亮等諸位同道並肩，讓爻變美學深植時代、傳諸久遠。
秋風穿林，簌簌有聲，似為時光作證；一城燈火溫柔鋪展，映照兩位逆行者清澄篤定的身影。
他們曾各自孤行，歷經人海離散、藝路滄桑；終於時機爻變、緣法重聚，同道重逢、并肩立世。
終章 爻變不息，逆行美學永續生輝
當代藝術廣袤荒原之上，追光者眾，深耕者少，順勢者眾，堅守者少。
盧清以四十餘年光陰鑄藝、以萬物材質悟道、以東方哲思立魂，在眾人趨同逐熱的時代，安守本心、獨行逆行，成為當代藝術最珍貴、最真實、最有根脈的風景。
其藝，是視覺之爻變；其心，是精神之真元；其路，是叢林之覺醒。
破敗不是終局，是重構的前奏；孤獨不是落寞，是內觀的清明；逆行不是疏世，是守道的赤诚。
從榕城東街口工作室的默默深耕，到福州軟件園藝術大展的盛大綻放；從孤身獨守的藝道行者，到香江畫派核心棟樑；從無人深知的逆行堅持，到入藏立雪書院的美學傳奇，盧清的創作人生，完整印證《周易》「窮變、通變、久變」的爻變真義。
時代洪流滾滾更迭，藝術風潮日日翻新。順流者僅得一時之喧囂，逆行者方得永恆之文心。
未來歲月，在香江畫派的體系滋養之下，在立雪書院的文脈涵育之中，在中西哲學美學的深度對話場域之內，盧清的爻變逆行美學必將持續生長、持續迭代、持續升維、持續放光。
那些畫布之上的層裂與重生、黑白與空寂、材料與心性、撕裂與圓融，終將跨越地域、跨越流派、跨越時代，向世界訴說一套真正根植東方、屬於當代、源自本心的中國美學。
爻變不息，大道不止。
初心不改，行者無疆。
此即香江畫派逆行者，永不落幕的真元美學信仰。
——《香江畫刊》2026典藏專號 定稿
